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Die Schlacht von Plataiai und ihre Darstellung in der Geschichtsschreibung Seminararbeit, 21 Seiten, Note: 2,3. Keno Peterson Autor. In den Warenkorb.

Inhaltsverzeichnis: 1. Struktur der Arbeit 2. Phase 3 3. Plutarchs Aristeides 4. Die Rolle Thebens und ihre Uberlieferung in der Schlacht von Plataiai: 5.

Schlussbemerkung: 6. Quellenverzeichnis: 7. Literaturverzeichnis: 1. Einleitung: Die Schlacht von Plataiai war eines der bedeutendsten und einschneidendsten Ereignisse des klassischen Griechenlands.

Verwendete antike Quellen: Die wohl wichtigste Primarquelle sind die Historien des Herodot von Halikarnassos v.

Verwendete Forschungsliteratur und Forschungsausblick: Als Sekundarquellen habe ich den Aufsatz Die Schlacht von Plataa und deren Uberlieferung von Felix Rudolph aus dem Jahre 1 , sowie die Dissertation Ludwig Winters mit dem Titel Die Schlacht von Plataa aus dem Jahre 2 verwendet.

Struktur der Arbeit: Im weiteren Verlauf werde ich die Schlacht von Plataiai im Hinblick auf die wichtigsten und strittigsten Passagen analysieren und dabei auf die personlichen Intentionen Herodots und ihre Auswirkungen auf den Wahrheitsgehalt der Darstellung eingehen.

Die Schlacht von Plataiai nach Herodot - Uberlieferung und personliche Intention: Die Schlacht von Plataiai beginnt bei Herodot im 9.

Phase 1: Nach der neuerlichen Zerstorung Athens durch Mardonios formierte sich das griechische Bundesgenossenheer auf Drangen der Athener unter Fuhrung des Lakedaimoniers Pausanias bei Eleusis.

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Mittlerweile macht sie für jeden Mann die Beine breit und lässt sich hart AO mässig durchhämmern und will immer das tief in sie gespritzt wird.

Ich bin froh und glüchlich mit meiner Ehefrau und es macht mich stolz mit einer afrikanischen Fickmatratze und Negersau die sich gern als schwarze Ehehure vernuttet verheiratet zu sein.

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Die Praktikantin in alle Löcher gefickt. Der Gesetzeslehrer antwortete: Der, der barmherzig an ihm gehandelt hat. Da sagte Jesus zu ihm: Dann geh und handle genauso!

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Keiner wird aus gutem Grund etwas dagegen einwenden können. Gott wirklich nichts vorzuziehen, nicht nur im Aufschwung des eigenen Wünschens und Wollens — was schon gut ist — sondern tatsächlich im täglichen Vollzug des Lebens, verlangt von uns, einen intensiven Weg der Läuterung zu durchlaufen.

In traditionellen Perchtenumzügen in Perchtengegenden! Der Krampus ist keine Percht Der Krampus gehört im Gegensatz zu den Schiachperchten nach Oberösterreich und ist Begleiter des Nikolaus.

Er ist Teil des Adventbrauchtums, während alle Arten von Perchten zum Raunachtsbrauchtum zählen. Oberösterreich ist so reich an wunderschönen gewachsenen Adventbräuchen.

Roman - Bräuche, die zur Zeit passen. Zu befürchten ist aber, dass inflationär vorkommende Perchtenläufe, die zweifelsohne publikumswirksam sind und hinter denen Tourismusverband und örtliche Gastronomie stehen, die bei uns gewachsenen, vielleicht auch stilleren Adventbräuche überschwemmen.

Dezember kurzbeschreibung beschreibung Die Thomasnacht am Dezember, die Nacht der Wintersonnenwende, ist zugleich die erste der vier Hauptraunächte.

Nach dem katholischen Kalender wird der Tag des Hl. Thomas allerdings nun am 3. Juli begangen, an dem die Überbringung seiner Gebeine nach Edessa erfolgte.

Bis ins Jahr feierten die Gläubigen das Fest des Apostels aber am Dezember, zur Sonnenwende. Daher dürften die meisten der für diesen Tag vorgeschriebenen oder praktizierten Bräuche mit Letzterem zusammenhängen und nicht mit dem Heiligen Thomas.

Dies gilt vor allem für die zahlreichen Orakel, die nach altem Glauben jetzt durchgeführt werden sollten, um den Verlauf des kommenden Jahres im Voraus zu erfahren.

Der Thomastag galt aber auch als Unglückstag. Demnach galt der Thomastag auch als prädestinierter Zeitpunkt, um sich dem Teufel zu verschreiben.

Die Thomasnacht galt bei unseren Vorfahren auch als die Mettennacht der Toten. Deshalb ist dem Glauben nach den Lebenden aufgetragen, sich von der Sünde abzuwenden und alle Schande sinnbildlich im Feuer der Sonnwende zu verbrennen.

In dieser Nacht wird das Feuer der Wintersonnenwende entfacht, dürres Geäst, faulige Früchte, unbrauchbare brennbare Gegenstände werden den Flammen sinnbildlich für Missgunst, Hass, Zwietracht und sündhaftes Verhalten übergeben.

Patschenwerfen, Apfelkernzählen oder Hütlheben sind weit verbreitete Bräuche, die ebenfalls einen Blick in die Zukunft erlauben.

Bedeutung: Orakelspruch zum Bettstaffeltreten Zitat: Zitiert nach Neulinger, Erika: Altes und neues Brauchtum im Stodertal. Linz Eigenverlag , S.

Jänner kurzbeschreibung beschreibung Alle zehn Jahre lädt man abwechselnd in den Gemeinden Nebelberg und Julbach im Ortsteil Hinterschiffl zum Raunachtsspiel.

Schon berichtet der Volkskundler Hans Commenda über das Nebelberger Raunachtsspiel, schriftlich belegt sei es aber zum ersten Mal worden.

Es handelt sich dabei um ein altes Stubenspiel, ein Hereinrufspiel, bei dem etwa 40 Männer beteiligt sind.

Das Nebelberger Raunachtsspiel zieht sich über zwei Tage. Es beginnt am 4. Jänner mit dem "Verschreien", also der Ankündigung, die in aufwändiger Weise erfolgt.

Der Verschreier reitet hoch zu Ross durch den Ort und kündigt das Raunachtssingen an. Würstelmann, Guckkastenträger, Rasierer, Schuhputzer und Rauchfangkehrer sind nur einige davon.

Das Raunachtssingen selbst findet am 5. Jänner statt. In einem kleinen Theaterstück, einem Stubenspiel, treten der Reihe nach Figuren in die Bauernstuben, die einen Monolog darbieten.

Dabei erklären die Männer ihre Maske und ihr Ansinnen: Sie betteln um Lebensmittel. Es kommen fremde Singer in euer Haus.

Sie werden singen hübsch und schön, um an Krapfn oder um zwen. Und is nix da von dera Speis, is uns a recht a Stückl und a Schnittal Fleisch.

Hiazt derf i mi aba nimma lang bsinna da, sunst kimmt ma da Sterntreiba a glei na. Als kleiner Dank kommt Kapellmeister Lippl mit einer seltsamen Schar in die Stube und dirigiert weitere Raunachtsfiguren wie Brautpaar, Pfeiferlbuben, Hexen, Harfpenmandl, Schulmeister, Bärentreiber etc.

Die "Zitherer" folgen, eine Musikantenschar, die ein wenig im Haus verweilen und die Hausgemeinschaft belustigen. Das Nebelberger Raunachtsspiel wird von den Freiwilligen Feuerwehren Nebelberg und Hinterschiffl nur alle zehn Jahre aufgeführt.

Heit is d'Raunacht! Und wer net Krapfn bacht, dem wird net g'sunga bei da Nacht! Jänner kurzbeschreibung beschreibung In der letzten Rauhnacht, in der Nacht vom 5.

Jänner, finden nach Einbruch der Dunkelheit in Ebensee und in weiteren Orten des Salzkammergutes und mittlerweile auch des Voralpengebietes die Glöcklerläufe statt.

Die Glöcklerläufe sind Ende des Jahrhunderts als Heischebrauch in Ebensee entstanden. Zunächst wanderte der Brauch nach Bad Ischl und breitete sich dann auf die traunabwärts liegenden Orte aus.

Mit ihren kunstvoll gearbeiteten, hell leuchtenden Glöcklerkappen sind sie eine Besonderheit im winterlichen Brauchtum. Diese mit Kerzen von innen beleuchteten Hauben sind bis zu zweieinhalb Meter lang, etwa eineinhalb Meter hoch und wiegen nicht selten bis zu 15 kg.

Sie bestehen aus Holzgestellen in unterschiedlichen Formen, die mit schwarzem Tonpapier bespannt sind. In dieses wurden Muster aus Blumen-, Weihnachts- und Heimatmotiven geschnitten und die so entstandenen Löcher mit transparentem Buntpapier hinterklebt.

Immer wieder werden die Glöckler gerne mit heidnischem Glauben in Verbindung gebracht. Sie seien Lichtbringer, welche die Dunkelheit und Kälte durch Licht und Wärme besiegen.

Das Heil und der Segen der guten Geister sollen gewonnen und die bösen Geister der Finsternis vertrieben werden.

Das Klingen der schweren Glocken, die sie umgebunden haben und der Rhythmus ihrer Schritte soll das unter der Schneedecke liegende Getreide aufwecken und zum Wachsen bringen.

Die Glöckler laufen in sogenannten Passen. Je nach Gemeinde laufen sie unterschiedliche Figuren, etwa Achter und Kreise, oder singen auch Hirten- und Weihnachtslieder.

Dafür erhalten sie freiwillige Spenden und Verpflegung, meist Glühwein, Schnaps und traditionellerweise den Glöcklerkrapfen.

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